للجود صفحاتٌ تنطقُ بالوفاء خلّدها العطاءُ العلويّ
مقامُ الكفّ اليمنى لأبي الفضل العباس عليه السلام
يَذكُرُ أربابُ المقاتل أنّه عندما أكمل أبو الفضل العباس عليه السلام ملء القربة بالماء، قفل راجعاً إلى المخيّم الحسينيّ، وفي أثناء عودته كَمَنَ له حكيمُ بنُ الطفيل ويزيدُ بنُ الرقّاد (لعنةُ الله عليهما) وراء نخلة، حتى جاوز العباس عليه السلام مكانهما، فضربه يزيدُ بنُ الرقّاد من الخلف على يمينه فقُطِعتْ، حيث موقع المقام الحاليّ، وقد دُفنت مع الجسد الطاهر فيما بعد, إلّا أنّه اتُّخذَ من مكان سقوطها مقاماً ومكاناً للخلود.
يقع مقامُ الكفّ اليمنى في الجهة الشمالية الشرقية من العتبة العباسيّة المقدّسة في محلّة باب بغداد، والمكان متداخلٌ بين منطقتي محلة باب الخان وباب بغداد، بالقرب من مرقد أبي الفضل العباس عليه السلام ، ويتكوّن المقام الذي يقع داخلَ زقاقٍ نافذ ويتّخذ ركناً من جهتين على يسار الزقاق وفيه ثلاث نوافذ, وقد تمّ تغليف واجهته بالكاشي الكربلائي، وعليه كتيبةٌ قرآنية كُتبت عليها الآية: ((بسم الله الرحمن الرحيم: وَفَضَّلَ اللهُ المُجَاهِدِينَ عَلَى القَاعِدِينَ أَجرَاً عَظِيمَاً)) النساء:95 ومن الجهة الأخرى، يوجد شبّاكٌ ذو بابين صغيرين من النحاس مكتوب عليهما البيتُ الشعريّ:
ذا لعبّاسِ العُلى الطهرِ مَقـامْ
كفُّهُ اليُمنى بَدَتْ يومَ الطفوف
وقد دُوِّن تأريخُ عمل الشبّاك أسفل الفتحة اليمنى منه (1394هـ/1974م) وعلى الباب الأيسر مكتوبٌ: (عمل جعفر داود السبّاك), وتعلو الشبّاكَ لوحةٌ من الكاشي الكربلائي رُسِمتْ عليها كفٌّ مقطوعة، ترمز إلى كفّ أبي الفضل العباسعليه السلام وهي محاطةٌ بالنخيل، يعلوها قول أبي الفضل العباسعليه السلام :
والله لــــــــــــو قطعتُمُ يميني
إنّي أحــــامي أبداً عن ديني
وعن إمامٍ صــــــــادقِ اليقين
نجلِ النبيّ الطاهرِ الأمين
كما يعلو الشبّاكَ أيضاً رسمٌ لكفّين مقطوعتين متقابلتين، كُتِب على الجانب الأيمن منها (هذا مقام) وعلى الجانب الأيسر (كفّ العباس)، وتعلو ذلك كتيبةٌ من الكاشي الكربلائيّ كُتِب عليها البيتان اللذان قالهما أبو الفضل العباسعليه السلام حينما ورد الماء على نهر الفرات وامتنع أنْ يشرب، فارتجز قائلاً:
يا نفسُ منْ بعدِ الحسينِ هُوني
وبعدَهُ لا كنـــــــــــــــــــتِ أنْ تكوني
هذا الحســــــــــــــــينُ واردُ المَنونِ
وتشربينَ بــــــــــــــــــــــــــاردَ المعينِ
واللهِ مـــــــــــــــــا هذا فعالُ ديني
ولا فعالُ صـــــــــــــــــــــادقِ اليقينِ
يُذكر أنّ الغاية من تشييد هذين المقامين هو تخليدٌ للمقام المقدّس لكفّي الجود العَلَويّ، وهما يلوحان أمامَ زائري مرقد أبي الفضل(سلام الله عليه) مقامين شامخين يمثّلان موقع سقوط كفّيه اليمنى واليسرى؛ حيث يتبرّكُ أتباعُ أهل البيتعليهم السلام بهذين المقامين الشريفين, وتعود بهم الذاكرة إلى ساحة البطولة والفداء، متمثّلةً بساقي عطاشى كربلاءعليه السلام وما جرى له يوم عاشوراء وكيف ضحّى بكفّيه ومهجته فداءً للأخوّة الحسينية التي بهما أرسى قواعدها وأضحت أنموذجاَ ومَثَلاً للقاصي والداني على مرّ السنين والأيّام.