س:- عنوانك؟
ج:- عنواني أدوار علم الكلام عند الامامية.
***
س:- من هو مؤلفك؟
ج:- الشيخ هاشم الميلاني.
ــــــــــــــــــــــــــ
(المقدمة)
علم الكلام المتكفل بتبيين المعارف الدينية – العقدية والدفاع.
ــــــــــــــــــــــــــ
(ملاحظة)
المصدر الأول: لعلم لكلام الإسلامي هو القرآن الكريم.
المصدر الثاني: الرسول الأمين حيث تعتبر سيرته القولية والعملية هي العقدية.
والمصدر الثالث: هو العترة الطاهرة ابتداء من سيدها امير المؤمنين A.
أما المصدر الرابع: هو العقل القويم.
ــــــــــــــــــــــــــ
(التعريف الأول)
أدوار علم الكلام العقل والفعل.
ــــــــــــــــــــــــــ
(الشاهد الأول)
في كتاب أصول الدين البغدادي ص307 المسألة العاشرة قال: "امير المؤمنين A هو اول متكلمي اهل السنة من الصحابة بمناظرته الخوارج في مسائل الوعد والوعيد ومناظرته القدرية في القدر والمشيئة والاستطاعة".
ــــــــــــــــــــــــــ
(النافذة الأولى)
كتاب شرح المقاصد للتفتازاني دخل علم علماء الصحابة بالاعتقادات فانه كلام.

الجاحظ:- (صناعة الكلام علق النفيس وهو حر ثمين به نستدل على حرف ما بين الشرين من النقصان وعلى فضل ما بين الخيرين من الرجحان .)
أبو نصر الفارابي كتاب إحصاء العلوم:-
(صناعة الكلام ملكة يقتدر بها الانسان على نصرة الآراء والافعال أي التأصيل والتشبيت).
(ملاحظة)
جعل الوظيفة نصرة الآراء والأفعال تأهيل وتثبيت وتزييف الآراء المخالفة أي الرد والنقص.
(ملاحظة)
علم الكلام علم إسلامي نشأ في حضن الامة الإسلامية من دون تأثيرات خارجية.
ــــــــــــــــــــــــــ
(نافذة)
أبو حيان التوحيدي/ ثمرات العلوم .
علم الكلام باب من الاعتبار في أصول الدين يدور فيه على محض العقل في التحسين والتقبيح والاحالة والتصحيح والايجاب والتجويز والاعتبار به.
ــــــــــــــــــــــــــ
(انتباه)
جعل المنهج عقليا بعضه يشتغل العقل به والبعض الاخر يستعين بالوحي .
ــــــــــــــــــــــــــ
(شهادة)
كتاب أصول الدين للبرذوي:
علم الكلام بيان المسائل التي هي أصول الدين .
ــــــــــــــــــــــــــ
(بيان)
اقتصر على مسألة التأصيل ولم يذكر الدفاع ورد الشبهات.
(استشهاد حكم)
الشهرستاني:- قال بعض المتكلمين الأصول معرفة الباري تعالى بوحدانياته وصفاته.
(تعريف)
القاضي اشرف الدين الآبي:
(الكلام صناعة علمية بها ينظر صاحبها تحقيق العلم بالصنع والصانع)
(منهل)
الفخر الرازي:
(علم الأصول المطلوب منه معرفة ذات الله تعالى وصفاته وافعاله ومعرفة اقسام المعلومات من المعدومات والموجودات).
ــــــــــــــــــــــــــ
(نتيجة)
س:- ماذا ترى من نتيجة يا صديقي الكتاب؟
صديقي الكتاب:- معظم العلماء يقولون ان علم الكلام هو الناظر في ذات الله تعالى وصفاته هذا رأي معظمهم والعلامة السمرقندي الجيطالي النفوس.
يرى الايجي:- انه علم الكلام يقتدر معه اثبات العقائد الدينية لإيراد الحجج ودفع الشبهة وهذا رأي ابن خلدون والجرجاني واللاهيجي.
ــــــــــــــــــــــــــ
س:- هل ورد ما قاله كوهر (هذه الصناعة لا تشارك الحكمة لا في الموضوع ولا في الدلائل ولا في الفائدة) .
صدقي الكتاب:- يغلب على علم الكلام البحث في فهم الايمان وادراك مضمون العقيدة وتحديد المعاني الغامضة التي وردت في الكتاب والسنة .
ــــــــــــــــــــــــــ
س:- ما هي أسماء علم الكلام؟
صديقي الكتاب:- امر الامام الصادق A يونس ين يعقوب اخرج الى الباب فانظر من ترى من المتكلمين فأدخله.
أما أسلوب الكلام وطريقته هي المحاججة يرجعها البعض الى القرآن، وهناك اتباع منهجية (الخيال الواسع) التي صرح باستخدامها (فان آس) بعدما شرح الخلافات السياسية بعد رحلة النبي الاكرم J الى الملأ الأعلى بعض من النظريات السياسية التي دار حولها النقاش ان تلك المؤلفات مذهبية خالصة .
أساليب الجدل والمناظرة كانت موجودة عند المسيحيين .
ــــــــــــــــــــــــــ
س:- هل كان للمسيحية تأثير في علم الكلام؟
صديقي الكتاب:- (ماكدونولد) في كتابه (تطور الدلالة والفقه والكلام في الإسلام) لم يجد في التراث الإسلامي ما يدلل على تأثير المسيحية في علم الكلام صرح هذا الماكدونولد بأن هناك تأثير للمسيحية على رسول الله J في مجال الزهد والتقشف عن طريق النساك والمتعبدين في الصحراء .
منهجية ملتوية في معالجة التاريخ الإسلام وعلومه .
س:- واصول الدين كمصطلح؟
صديقي الكتاب:- في كتاب (عيون اخبار الرضا A) الشيخ الصدوق (رحمه الله) يقول: ان المأمون طلب من الامام الرضا A ان يكتب له محض الإسلام على الايجاز والاختصار فكتب .
ــــــــــــــــــــــــــ
س:- هل حصل خلاف بين المتكلمين عن الأصول؟
صديقي الكتاب:- حصل خلاف كبير في تعداد هذه الأصول بين اثنين الى ثلاثة الى أربعة الى خمسة عند القاضي عبد الجبار خمسة هي (التوحيد، العدل، الوعد والوعيد، المنزلة بين المنزلتين، الامر بالمعروف والنهي عن المنكر) .
الغزالي يرى أصول الدين ثلاثة: (الايمان بالله ورسوله...) اعترض الشريف المرتضى على غياب النبوة كأصل من أصول الايمان، فأجابوه بأن النبوة داخلة في أبواب العدل، اليوم هناك من يرى ان أصول الدين هي: (التوحيد، والعدل) وبقية الأصول داخلة في باب العدل وهناك من يضيف النبوة والامامة .
ــــــــــــــــــــــــــ
س:- والفقه الأكبر وبقية المصطلحات؟
صديقي الكتاب:- اطلق هذا الاسم على علم الكلام والفقه معرفة النفس ما لها وما عليها .
التوحيد:- من الأسماء الشائعة لعلم الكلام – علم النظر والاستدلال هو مجمع السلوك في التصوف وعلم التوحيد والصفات في شرح العقائد النسقية, مجموعة من الأسماء على علم الكتاب ومنها علم العقائد وأسباب تسميته بعلم الكلام؛ لأنه اشيع بين الناس ان فلاناً يتكلم على الله وصفاته .
س:- ضرورة علم الكتاب؟
صديقي الكتاب:- أولى العلوم العلم بالله (عز وجل) بالدليل المؤدي الى اليقين الذي هو كنز العلوم, ان معرفة الله تعالى واجبة وكذا معرفة صفاته وهو ما يجب له ويستحيل عليه ولا تتم هذه المعرفة الا بهذا العلم؛ لأنه المتكفل بذلك .
ــــــــــــــــــــــــــ
(شهادة)
العلامة الحلي (رحمه الله): الآيات الدالة على التفكر والتعقل كقوله تعالى: (قل انظروا ما في السماوات والأرض) او قوله تعالى (اولم يتفكروا في انفسهم) لا بد قبل الخوض في أي عمل او جهد فكري او غير فكري من التعرف عليه .
(غايات علم الكلام)
أولاً:- الوصول الى السعادة الاخروية .
ثانياً:- الفوز بالسعادات الدينية والدنيوية .
ثالثاً:- رد شبهات الخصوم.
رابعاً:- تكميل النفس .
خامساً:- الايقان .
سادساً:- حفظ العقيدة من البدع والشبهات .
ــــــــــــــــــــــــــ
س:- مناهج علم الكلام؟
صديقي الكتاب:-
1- المنهج العقلي.
2- المنهج النقلي .
3- منهج لقياس الفقهي وهو غير معتبر في الفقه الشيعي الامامي.
4- المنهج الجدلي الجدل لا يكون منهجا لعلم يقيني.
5- منهج التجريب الإسلامي.
ــــــــــــــــــــــــــ
(منهل)
الدكتور علي سامي النشار:
اعتراض على مؤرخي المنطق وعلماء المناهج انكارهم لأن يكون للمسلمين منهج بحثي مستقبل فهم يرون ان المسلمين اتخذوا المنطق الارسطي منهجا لأبحاثهم .
6- المنهج الحداثوي خليط من مناهج غربية كثيرة استخدمها الحداثويون في المناخ الإسلامي العربي وطبقوه على العلوم الاسلامية توفيقا للدين مع العصر الحديث.
يقول احدهم: ان علم الانسان أولى وأهم من تأسيس علم الكلام؛ لأن الكلام ولد في القرآن ثلاث مرات، اما الانسان ذكر 65 مرة، ومحاولات تدوير الدفة من الله تعالى الى الانسان، ليصبح شرف العلم ليس في الموضوع كما كان يقول القدماء وانما شرف العلم في الأثر والقدرة على تحريك الناس وتجميد الجماهير والدخول في حركة التاريخ .
التفكير في الله كموضوع خاص في المجتمعات النامية اغتراب بمعنى ان الموقف الطبيعي للإنسان هو التفكير في المجتمع والعالم يعتبر تعمية تدل على نقص في الوعي بالواقع واستتر على الواقع اذا كان في السلطة السياسية ولهذا استخدموا جملة (افيون الشعوب).
ــــــــــــــــــــــــــ
صدى الروضتين: حان وقت الصلاة والا كان هناك الكثير للتباحث فيه.
الكتاب:- اهلا ومرحبا بكم متى اتيتم .